Quelle serait la part d'Israël dans l'accomplissement du récit européen ? Et, en écho, la part d'Europe dans l'achèvement d'Israël ?Ce double questionnement sert de trame au récit des deux auteurs sur l'inachèvement de l'Europe comme sur l'inachèvement d'Israël. Mais peut-on relier les deux ? Tout en reconnaissant la spécificité absolue des expériences d'Israël et de l'Europe, peut-on y trouver des constantes de l'histoire humaine, constantes que l'on pourrait peut-être déchi